天机道人原名宗无为,是崂山真是清修弟子,天机道人叹了一口气之后,开始说起了五百多年前的道术世界。
几百年前,是以“南有正一道,北有全真道”来说明南方各道派的大致划分的。两派因修炼不同,分歧很大,常常有道术争斗,但正因为教派很多,道术研究空前火热,从而便道教的发展进入了一个快速的阶段,最终进入了丹修时期。
内丹之道从传统的“人身一小天地”的天人合一的宇宙整体观念出发,以取类比象的方法为说理方式,外究天地万物生成之源及其外显现象,比附于人体变幻莫测的生命现象,把人体比作一个外丹术中的鼎炉,以机体精气神生命三宝为内炼的药材,循行一定的经络即所谓的“大周天”和“小周天”,经过一定的逆天地—生命生成之序的步骤炼精气神返本归原,与天地融为一体,精气神凝聚而成“类如鸡子”形的内丹。
内丹又称丹珠或金丹,丹成之后,便要渡劫,一旦渡劫九次成功,则突破凡与圣、生与死、仙与俗之间的界限,正所谓:结金丹,九转后,自有神通。可达“寿活千岁,童颜不老年”的理想境界。
可要是渡劫不成,轻则灵力尽失,打回原形,比常人还不如,而到了后期渡劫不成更是会三魂灰飞烟灭,永世不能轮回,当然也有打成散仙,游离在三界。
而嬴洲、蓬莱、万丈此三座仙境之地却是所有修道之人向往的长生之境,因为此三山不归三界管,没有天雷,能使修道之人安渡劫难。
崂山道派固守崂山便是为了通往仙境之一的嬴洲,此幸密一直为崂山派所固守,不为外世道也。
然而一千多年前,却让秦始皇这条真龙天子在出游时观得仙境,顿时震惊不已,便命当时的名士徐福去查究竟,是以徐福率千名男童女童声势浩荡前去寻访,然而嬴洲在烟涛之中,三界之间,,根本无法寻得。
梅川底库此时插嘴道,因为嬴洲不在天界,也不在阳间,更不在阴间,而是在三界结界之间,世人渡船寻访,只能在阳间停留,如果没有机缘,又如何寻得到。
天机道人白了梅川一眼,却也不得不点了点头,说道,嬴洲本在三界结点处,亦不属于三界归管,定然是如世外桃源,徐福等人历时几载,虽没有找到嬴洲,但却也是最终悟出这个道理。
因害怕秦始皇怪罪,徐福遂定居日本,但死后仍不忘叮嘱后代,有朝一日,一定要前往崂山,从暗黑通道进入三界之交,从而登上嬴洲,以完长生不死的梦愿。
崂山派此幸密被徐福窥得,自然是日夜不安,好在徐福去了东瀛,暂时不会回来,他们有足够的时间布置阵法,最终想出了就把平常的崂山无形锁封印在这个洞门之上,而又怕别人看见这洞门
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