写,巧合被游坦之看到、练成。
如此一来,便与后面的《易筋经》分开。
只是楚鹿人刚刚听乔峰的意思,似乎是有两个版本的《易筋经》?
慧可的翻译版比较简单?
这样的确也说得通,传说中慧可禅祖是和一位天竺僧交流佛法,又和唐初的李靖交流武学,这才将《易筋经》悟透,写出了“汉化版”……
不过终究是翻译,毕竟语言不同,再怎么信达雅的翻译,也会有逻辑上的不同——就像后世翻译版的专业书,也无法尽善尽美,最后还要学原版的语言,才能理解的更透彻。
楚鹿人也不用疑惑太久,直接先通篇阅览了一遍,从文字的角度,什么都没看懂,但在楚鹿人的意识中,已经有一枚“易筋经”的徽章产生!
再将精神集中到徽章上,《易筋经》的奥妙,便尽在心中……
可以依旧不甚了了!
就像背熟了公式,一样考不了满分一样。
同时楚鹿人也切实的了解到,的确这《易筋经》需要“堪破我相、人相”,只是对于所谓“我相、人相”,究竟是什么,经文上没写,所以楚鹿人也还是不懂——可能在功法的创造者达摩祖师看来,这属于不用写的基础知识?
至于效果,楚鹿人倒是已经明白。
和其他绝顶内功一样水平的硬属性提升,就略去不提,额外《易筋经》还有三大神效:
一是最令楚鹿人垂涎的“经脉资质提升”,虽说是以自身经脉资质为提升基础,但楚鹿人如果能练成,那么距离普通人水平将迈进一大步;
二是“易筋经”修炼出的内力,对绝大多数招术,都能够适配,并且对寻常招术,有极大的提升效果——也就是所谓“化腐朽为神奇”;
三是稳固精气神,不容易真气岔路、不容易走火入魔,连情绪波动带来的心境震荡,也能够大为缓解,总之就是“稳得一批”。
想来北少林的易筋经,能够化解“吸星大法”带来的异种真气相互冲突,正是稳固精气神效果的延展。
可惜现在楚鹿人连“我相”、“人相”是什么都不知道,梦神之体也无从修炼,除非强行与其他功法融合,之后塞进“装备栏”才能行功。
“梵文《易筋经》就已经需要堪破我相人相,那究竟有没有《神足经》?”楚鹿人先是疑惑了一下。
至少从《易筋经》中,楚鹿人没看出原作游坦之是怎么借助这武学,将天山冰蚕练成冰蚕真气的。
想着就试试,楚鹿人倒是不用像原作中游坦之一样,鼻涕一把、眼泪一把的印湿秘笈,直接毛笔蘸着清水,在书页上刷了刷……
真有的有字!
而且这次还图文并茂,除了字之外,还有一个个充满瑜伽感的姿势。
逐页浏览,楚鹿人其实也只看懂了图,不过当浏览完全之后,意识中浮现徽章的时候,楚鹿人也明白了文字要表达的含义。
天竺瑜伽功夫,基本都有配合的冥想,文字就是这部分内容,正常修炼的话,摆出姿势后,还要有相应的冥想——想象自己从某某处呼吸、某某处吸纳日月精华之类的。
出现徽章之后,楚鹿人便自然而然的明白……果然是《神足经》!
和《易筋经》不同,《神足经》只是对心性有要求,也就是佛门高深武学常见的“不存习武的心思”。
“堪破我相人相”这种实打实的境界要求,梦神也很难跨过去,只有融合之后装备,才能直接修炼。
不过“不存习武的心思”这类心性的要求,梦神完全可以无视——毕竟梦意识更接近于潜意识,能够模拟各种心性。
算起来这两部经书,是将老版《易筋经》的要求,一分为二。
同时理解了《神足经》的效果之后,楚鹿人也确信原作中游坦之修炼的,正是这部奇功……
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