人马纷纷通过各种渠道进入苗疆，其中就有白莲教的人。

　　另外，还有鞑靼人的使者，料想是俺答汗派去的。还有，乌斯藏的活佛，也派了铁杖喇嘛进入苗疆了。”

　　乌斯藏就是西藏，在嘉靖时期和苗疆差不多，名义上属于明朝统治，但实际上已经难以管束了。该说不说，这确实是嘉靖的责任。

　　在嘉靖之前，朝廷和乌斯藏之间的来往还很频繁，当时和苗疆还是完全不同的，朝廷说啥还是听的。

　　可嘉靖上台后，因为崇道抑佛，和乌斯藏的活佛、喇嘛们闹得很不愉快，据说还赶走了在京城的喇嘛，反正别管和尚喇嘛，都是佛家的，都要压制。

　　后来俺答汗崛起，打得嘉靖自顾不暇，因此当俺答汗通过河套地区向青海及乌斯藏进军时，嘉靖病没有派兵作战。

　　俺答汗打进乌斯藏后，他却是个信佛的人。当然，蒙古人民的宗教信仰，除了原始统一的长生天之外，像佛教、道教等宗教，一直是变来变去的，很不稳定。

　　所以也不能排除俺答汗的信佛是一种政治手段。反正不管怎么说吧，俺答汗揍了藏区人民一顿，又换了笑脸宣布我也信佛，咱们是一家人。

　　这种打一巴掌给个甜枣的做法有史以来就十分奏效，于是俺答汗就获得了藏区的实际控制权。

　　从那以后，乌斯藏名义上虽属于明朝，实际上朝廷的影响力十分有限，跟苗疆一样成了内疆之一。

　　有个冷知识，那就是达赖这个称号，就是俺答汗帮当时的活佛索南嘉措要来的。

　　也有的说法是俺答汗直接册封给索南嘉措的，然后又通过张居正，要求朝廷发了证书。

　　这种先上车后补票的行为，也充分说明了俺答汗和明朝之间不止有打打杀杀，还有人情世故。

　　所以索南嘉措是第一个获封达赖名号的活佛，但却是第三世达赖喇嘛。为啥是第三世呢，因为索南嘉措和嘉靖有个共同的心愿。

　　嘉靖的心愿是，我当了皇上，我爹就必须当皇上，不管他实际上当过没当过，都得当上！

　　所以嘉靖发动大礼议，不惜打飞了众多文官的屁股，也给老爹上了个皇帝的称号！

　　索南嘉措的心愿是，我当了达赖活佛，我上辈子就必须当达赖活佛，不管他活着时当没当过，都得当上！

　　而且索南嘉措的阻力要比嘉靖小得多。因为根据活佛的册封制度，我是转世的，上辈子那个人也是我！

　　所以我这辈子是达赖活佛，我上辈子当然也是，从逻辑上没有一点毛病，比嘉靖理直气壮多了。

　　于是索南嘉措往上追认了两辈子，根敦珠巴为一世达赖，根敦嘉措为二世达赖，自己则谦虚地当了第三辈子的达赖。

　　看到这里，估计很多人会感慨，俺答汗对藏区人民还真是不错，不但自己信佛，还帮活佛要称号！流芳千古啊！

　　

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