刻意夸大而已。根本算不得准。至于口吐白光，应该是武者达到练脏换血境界后，呼吸吐纳时喷出的气体凝聚不散，好似长剑从口中不断的吞吐出来。在不明真相的人眼中就成了白光飞剑。

　　飞剑之道的原理相当简单，就是《浑元右经》里边描述的“气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，久而力自加焉。”这里的气指的是“气血”气随心到，气血外放。用气血来驾驭兵器，把力气加注在兵器之上，然后慢慢练习，达到运用自如的境地。

　　武学中有“明、暗、化，小三劲之说法，剑术不过是换成“形、气、神。三种功夫艺境而已。其实所讲的是同样的荆情，前者是用气血滋养自身，后者则注重祭练手中的兵器。

　　“这样呀”李君杰也是练武之人，听过老者的解释明白几分，不住的点头。末了，他又开口问道，“不知道你师父到了哪种境界？。

　　“我师父练剑五十余年，修炼飞剑也有四十年，已经触及到武道的巅峰，离脱胎换骨只有半步之遥。能在方圆数里之内取人级，全力使出飞剑不过飞出十几里地，再远就力所不及。”

　　“哦，怎么还有脱胎换骨，到底是怎么回事？”这个说法李君杰还是第一次听说。

　　“寻常的武者只知道武道分为四重境界，最高为练脏换血。却不知道在道家的戎分中还有一重境界，那就是脱胎换骨。进入这一步，才算真正踏入道的境界。一般人所说的修道有所成，就是脱胎换骨，也是道家讲的“习武可以强身健体，修道方能长生。的由来。”

　　练拳、玩拳虽然只有一字之差，但是意境却不一样。很多武者功夫达到练脏换血境界后，都会猎涉有关佛道的书籍，从中级取灵感想要更进一步，旧是否怀有为作为一个单纯的武者来说，练腓愕除川经是武术的终点。再往前真正进入武道的境界，却玄之又玄，已经不是拳法所能描述的范畴，只有在佛道的经卷才有所涉及。

　　有时候不能不承认，佛道两门经过数千年的展，所隐含的底蕴根本不是一般的武术门派可以比拟的。

　　一个武者到了练脏换血的境界，如果说不想知道前面的路到底是什么样子，那绝对是骗人。古往今来，不知道有多少武者在孜救不断的追求，有所得的却如凤毛麟角，少之又少。在前人的描述中无外乎是将精气神内敛与丹田处，抱元守一，内结成丹，这样才算真正练到极致。可是到底该怎么样做才能内结成丹，介绍具体方法的更是几乎没有。

　　这也是孙老爷子在教孙燕羽拳法时候感慨的原因，到这种地步，只能他自己摸索，前人的经验已经不起作用了。

　　练脏换血上边还有一重境界！如果徐磊听到这些里，肯定会非常兴奋。

　　“长生？真有人可以

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